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风 水 地 理 之 乾 坤 八 卦 太 极 阴 阳 主讲人：邹员琼; “风水”在古代也被称为“堪舆”或“地理”，因此说它是中国传统地理学也不为过。它用以观察研究天、地、人之间的关系，选择不同的居住环境，布置和创建自己的生活空间。主要研究气、势、理、形等问题，把辨明地形的阴阳、刚柔、高下、强弱作为首要任务等。; 古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。八卦分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。;“金锁玉关——”阴宅部分： 西高先生女，长子不成器，东高发长男，于财却无益。 北高真是好，生子必多骄，南高不太妙，朝北平安保。 东南西南高，衬得东北小，如此多生女，子孙渐渐少。 东北满凸起，子孙颇有益，儿子排成行，孙子更要强。 坟后有深坑，日久绝人丁，家中多凶险，财运也不兴。 田间地头坟，重看沟渠痕，脑后如有沟，断他人丁愁。;（二）一些风水术语;2、点穴 吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。“穴”被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。 ;3、取向 “向”就是方向、朝向，一般指与建筑基址走向垂直的方向，这是建筑规划中的一个重要参数。在风水学发展的早期，建筑物的朝向多与自然因素有关，如采光、背风、排水等等。; 　罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法——搪针，兑针，沉针，转针，投针，逆针，侧针，正针。 　　; 在新疆伊犁河上游的特克斯河谷地东段，矗立着一座按照易经思想建造的八卦城——特克斯。从高处俯瞰，可见全城以城市中心花园为太极“阴阳”两仪，八条街道按八卦方位层层向外辐射，并由中心向外依次共设四条环路来连接八条街，最终在四环处达到六十四条街。整个城市的布局充分反映了64卦384爻的易经数理。 现在它已成为研究易经如何应用于城市建设的重要基地。;1、依山傍水 2、北高南低，原则上坐北朝南 3、群山环抱、流水曲折、负阴抱阳、前景开阔的盆地;;中原——中国最大的风水宝地; 洛阳、郑州是位于龙尾位置的吉祥地，“左青龙”是太行山，“右白虎”是大别山，泰山如同“吉祥地”前方的“案山”，远方的朝鲜半岛与中原隔海相望，恰好与“朝山”的位置对应起来。在“吉祥地”的身后，龙脉就是中国最大、最宏伟的山脉：秦岭和昆仑山。这样的结构似乎已经足够壮丽，但是如果再将天山山脉纳入其中，我们就能在中国版图上看到一条矫健潇洒的巨龙，巨龙的“龙头”便是天山，龙首回顾中原，巨龙蜿蜒万里。;（一）《老九门》 老九门分上三门，平三门和下三门。 上三门：张启山（张大佛爷），二月红（陈皮阿四的师傅），半截李。 上三门为官，军爷戏子拐杖仙，都是家道殷实的老家族，而且正式的身份大体已经漂白，有着门面上的正当买卖，而且在官面上势力庞大，倒斗主要靠自己的伙计。 平三门：陈皮阿四，吴老狗（主角吴邪的爷爷），黑背老六。 平三门为贼 ，阎罗浪子笑面佛，是夹喇嘛的主力，都是些孤胆英雄，手下最多几个徒弟，整天在山里走的就是这些人，这些人都比较年轻，而且贪欲很重，杀人掠货什么都干，名声是靠拼杀出来的，所以也没什么顾虑。 下三门：霍仙姑（霍秀秀的奶奶），齐铁嘴，解九爷（解雨臣的爷爷）。 下三门为商，美人算子棋通天，是故事比较少的一门，都是已经往古董商靠的商人，主要以倒卖为主，虽然功夫不弱但是不太自己活动。下三门和平三门的来往关系密切（比如吴家跟解家就是姻亲），而上三门和下三门，因为无利益瓜葛往来相对少。 ;（二）精绝古城;（三）盗墓笔记; ; 摸金校尉要擅长找墓，掘开墓时，在墓室内要点上蜡烛，放在东南角方位，然后开始摸金。如果公鸡啼蜡烛熄灭了，财物必须放回原处，恭敬磕三个响头，空手回去。鸡鸣灯灭不摸金。墓室只准进一次，方不可再进。如果遇到同行，互相扶持，但由先来者先选取明（冥）器。;1、摸金派——摸金校尉 摸金派出自三国时期曹操设置的摸金校尉。摸金派主要有这样几个规矩：其一，鸡叫之后就不再摸金;其二，进入墓室后在东南角点一支蜡烛。蜡烛熄灭，就意味着“鬼吹灯”。一旦蜡烛熄灭，必须立即撤